Vad används en surplicering till?

Innehållsförteckning:

Vad används en surplicering till?
Vad används en surplicering till?
Anonim

lutherdom. Traditionellt används surplicen för icke-sakramentala gudstjänster, som bärs över kassockan, såsom morgonbön, vesper och Compline utan eukaristi. Surplicen är traditionellt fullängd i armen och hänger åtminstone ner till knät.

Vem kan bära en socka?

Den inre hylsan (oftare helt enkelt casock) är ett ankellångt plagg som bärs av alla större och mindre präster, kloster, och ofta av manliga seminarister.

Vad symboliserar överlapparen?

Vi har berört detta ovan, men i allmänna termer är överlätningen avsedd att symbolisera renheten i dopritualen. Bebisar bär själva vita överdrag under ceremonin, och det är passande att det är vitt - se vår blogg ovan om färgsymbolik för mer information.

Vad är en katolsk surplice?

Surplice, vit ytterdräkt som bärs av präster, akolyter, korister eller andra deltagare i romersk-katolska och i anglikanska, lutherska och andra protestantiska gudstjänster. Det är ett löst plagg, vanligtvis med helärmar.

Vad är en överlappning?

surplicenamn. en löst sittande vit kyrklig dräkt med vida ärmar.

Rekommenderad:

Intressanta artiklar
Varför sänder inte kawach mahashivratri?
Läs mer

Varför sänder inte kawach mahashivratri?

Avsnittet kommer att sändas någon gång i mitten av november. En källa nära showen avslöjade för portalen att tillverkarna av Kavach 2 sedan länge planerat att dra ur kontakten på programmet på grund av fångande siffror. Inte ens tidssprånget som infördes för ett par månader sedan hjälpte.

Vad är liberalisering inom lingvistik?
Läs mer

Vad är liberalisering inom lingvistik?

Liberalisering hänvisar till lagar eller regler som liberaliseras, eller mildras, av en regering. … Liberalisering kom till det engelska språket 1835, från ordet liberal. Ordagrant översatt betyder det handlingen att göra mer liberal eller friare.

Under dedikation beskrev Simeon Jesus som?
Läs mer

Under dedikation beskrev Simeon Jesus som?

Simeon (grekiska Συμεών, Simeon Gud-mottagaren) i templet är den "rättvisa och fromme" mannen i Jerusalem som enligt Lukas 2:25–35, träffade Maria, Josef och Jesus när de gick in i templet för att uppfylla kraven i Mose lag på den 40: